霞浦發（fā）現的明（míng）教佛像

村裏觀音亭屋簷雕刻以日月為主

東南快報10月30日（rì）報道  假設六大門（mén）派圍攻明教總部光明頂的故事真實存在，而早（zǎo）於這件大事300年前，在福建省（shěng）霞浦（pǔ）縣一個偏遠（yuǎn）的山村裏，就已經（jīng）有明（míng）教的重（chóng）要據點，而且有一個領袖型的人物——林瞪（dèng）。

昨日早上7時（shí）左（zuǒ）右（yòu），霞浦縣博物（wù）館館長吳春明就帶人下鄉（xiāng）去（qù）做田野調查，這天他計（jì）劃去四個行政村，因為那幾個地方都（dōu）有報告發現摩（mó）尼教也就是明教的（de）遺跡。“霞浦縣發（fā）現大量明教史跡，年代從宋代延續到明代。”吳春明說。

一個村莊和守了（le）千年的秘密（mì）

堂口、姑婆宮、五件法器佐證明教存在

明教，一個（gè）在中（zhōng）國曆史上宋元明時期（qī）的農民起義中，經常扮演重要（yào）角色的教派（pài），他們所演繹的故事，可能並不遜色（sè）於小說（shuō）《倚天屠龍記》中的情節，如（rú）在（zài）浙江起義的方臘，利（lì）用明教發動民眾一年時（shí）間就（jiù）打下（xià）北宋的六州五十二縣。

而霞浦縣柏洋鄉上萬（wàn）村的林瞪(1003年——1059年)，根據上萬（wàn）村林氏家譜記載，卻是一個早於方臘近百年就加入（rù）明教的人物（wù），並且（qiě）林瞪在上萬村附近還有一個堂口——樂山堂，有（yǒu）弟子數十人，而（ér）且林（lín）瞪的兩個女兒，也像後來小說中描寫的明教（jiāo）聖女一樣，終生未嫁，隻是她們的稱呼不叫聖（shèng）女，村民現（xiàn）在都稱為龍鳳姑婆，而且樂山堂附近還（hái）建有姑婆宮。

上萬村，這個因為發現明教（jiāo）史跡，近日（rì）被媒體廣泛報道的村莊，其實在上個世紀八十年代，霞浦縣的文物工作者，就發現有林瞪加入明教的記（jì）載，隻是當（dāng）時認為隻有家譜記載而沒有實物佐證很難認定。

實際上上萬村並不是沒有實物，而是那些東西，被村民們秘（mì）密保存（cún）了近千年，“我們本（běn）村人都不知道那些東西在誰的手裏（lǐ）。”上萬村村主任（rèn）林光存說，村裏為了保（bǎo）存那些祖宗傳下來的東西，村民們要選出10個人（rén）來，然後由（yóu）他（tā）們10人共同保管，但東西具體在誰手上，他這個村主任都不（bú）清楚，每次要（yào）拿出來，是必須聚齊10個保管人後才可以。

被上萬村村民們守了千年（nián）的秘密，是五件儀式（shì）法器，其中有兩枚印（yìn）章，上麵（miàn）分別（bié）刻著“五雷號令”、“聖明（míng）淨（jìng）寶”，後被專家認定是宋代實（shí）物（wù），而且和明教有關（guān）。

村裏的佛像打開潘多拉魔盒

專家實地考察初步認定為明教文物

沒有高深武功乾坤大挪移和神秘（mì）美（měi）麗聖女（nǚ）傳說的樂山堂，在記者看來有點索然寡味，“文物考古和（hé）小說是兩碼（mǎ）事，明教史跡在霞（xiá）浦（pǔ）的發現，意義在於目（mù）前全世界發現（xiàn）的明教文物、資（zī）料很少，作為全國重點文物保護（hù）單位的摩尼教遺址（zhǐ）隻有福建省晉江市草庵一（yī）處，霞（xiá）浦能有這麽多的發現，填補了很多空白（bái），對於（yú）研究明教文化有重大意義（yì）。”吳（wú）春明說（shuō）。

吳春明介紹，在上萬村發現明（míng）教史跡，是緣於去（qù）年在做文物普查時，發現上萬村明代三佛塔佛像造像很奇特，回來後查閱了（le）《中國文物地圖集·福建分冊》等資料，發（fā）現了該佛像與晉江草庵摩尼光佛石雕像有相似之處，於是連日查閱資料、考察遺址，初步（bù）認為三佛塔等可能是明教遺物，林瞪是明（míng）教中人（rén）。

為了進一步證實這一發現，今（jīn）年1月，吳春明（míng）將《明教與（yǔ）林瞪》一稿和相關圖片送到中國（guó）社會科學院世界宗教研究所，專（zhuān）家們認為（wéi）其（qí）資料與明教有關。

隨後，中國社會科學院世界（jiè）宗教研究所，派出中國社會科學（xué）院世界宗教研究（jiū）所副所長、中國宗教學會常委（wěi）副會長金（jīn）澤研究員、中國社會科學院佛教文化研究中心副秘書長鄭筱（xiǎo）筠（jun1）研（yán）究員（yuán）等一行六人來霞浦柏洋鄉塔後上萬村等地考證。經過（guò）一個星期的考察，專家（jiā）們（men）初步認（rèn）定是明教文物，並希（xī）望能得到文物部門的考古（gǔ）論證和更多實物（wù）以及資（zī）料的佐證。

鄉下兩“法師”掌握明教科儀書

從不輕易示人 專家稱“字字千金”

專家們的發現，讓霞浦當地政府很是興奮，當地成立了霞浦縣摩尼教論證工作領導小組。

今（jīn）年3月26日，明教普查組在柏洋鄉神洋（yáng）村民國壬申年(1932年)篡《孫氏家譜》中發現了記載摩尼教(明教)的重要史料，同時群眾提供了樂（lè）山堂開山（shān）地主孫綿墓的位置。

4月21日，在鹽田鄉（xiāng）北洋村發現了明洪武年間的飛路（lù）塔，塔（tǎ）上刻（kè）著明教的八字教義，“那簡直是明教存在的鐵證（zhèng）。”吳春明介紹，到了4月27日，又發現（xiàn）明教科儀書，這引起了中國社（shè）科院世界宗教研究所副研究員陳（chén）進國博士的重視，再次（cì）來霞浦實地（dì）考證，並證實了史料的珍（zhēn）貴。

“科儀書上（shàng）的文字，不但介紹了明教的曆史，還說明了林瞪以（yǐ）及樂山堂和明教的關係，這讓專家（jiā）很興奮。”柏（bǎi）洋鄉文化站站長龔為（wéi）明說，當時陳進國博士說，科儀書（shū）簡直（zhí）是字字值千金（jīn）啊。

在柏洋鄉，記者了解到，目前手中掌握（wò）有科儀（yí）書（shū）的人隻（zhī）有兩個，在鄉下他們被稱為“法師”，而科儀書從不輕易拿（ná）出來給人看，記者也隻是資料上看到，一個標題為《樂山堂神記》的科儀書上寫著：太上本師教主摩尼光佛、電光王（wáng）佛、夷數（shù）如來、淨風先意如來、……本壇明門（mén）都統、雄猛四梵天（tiān）王、嗪口皎明使……

記者查到，霞浦縣明教史跡發現（xiàn），被列入福建（jiàn）省慶祝中（zhōng）華人民（mín）共和國成立六十周年“福建文博成就”展中的（de）文物、考古（gǔ）重要新發現之一，但霞浦（pǔ）縣博物館館長吳春明說，現在霞浦縣明教史跡調查還在繼（jì）續，有些東西也得到了（le）國際摩尼（ní）教研究機（jī）構的認（rèn）可，但調查還處於（yú）初級階段，很多（duō）方麵還有許多工作（zuò）要做。

“如果不是（shì）金庸的小說，你們也不會對這個東西這（zhè）麽（me）感（gǎn）興趣吧。”上萬村的一個村幹部對記者開玩（wán）笑說，他覺得明（míng）教為世人所知（zhī），要歸功於金庸先生，但可以肯定的是，霞浦縣明教（jiāo）史跡和小說人物（wù）張無忌肯定一點關係都沒有（yǒu）。

延（yán）伸閱（yuè）讀

明教，又稱（chēng）作牟尼教或摩尼教。在古代中（zhōng）國，摩尼教發展混合有道教、佛教、白（bái）蓮教等成分。五代、宋、元農民（mín）起義常利用為組織的工具。尊張角為教祖，敬摩（mó）尼(或譯作“牟尼”)為光明之神，並崇拜日月。兩宋時（shí）流（liú）行（háng）於淮南（nán）、兩浙、江東、江西、福建等（děng）地，不斷組織農民（mín）起義，最著名的有（yǒu）方臘起（qǐ）義（yì）、王念經起（qǐ）義。

在（zài）武（wǔ）俠小說中，由於金庸的武俠名著《倚天屠龍記》寫到明（míng）教，使明教蜚（fēi）聲一時。

(本文來源：東南快報 作者：郭亮 呂誠)